Integrity2020: “Taittirīya Brāhmaṇa” পাতাটি অনুবাদ করে তৈরি করা হয়েছে
{{হিন্দু ধর্মগ্রন্থ}}
”’তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণ”’ ( [[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]] {{Lang|sa|तैत्तिरीयब्राह्मण}}, যার অর্থ ‘ [[তৈত্তিরীয় শাখা|তিত্তিরি ধারার]] [[ব্রাহ্মণ (হিন্দুশাস্ত্র)|ব্রাহ্মণ]]’, সংক্ষেপে ‘টিবি’) [[যজুর্বেদ|কৃষ্ণ যজুর্বেদের]] একটি ভাষ্য। শিক্ষাবিদদের দ্বারা তৈত্তিরীয় [[সংহিতা|সংহিতার]] একটি পরিশিষ্ট বা সম্প্রসারণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, প্রথম দুটি বই (<nowiki><i id=”mwFQ”>অষ্টক</i></nowiki>) মূলত [[বৈদিক যুগ|বৈদিক]] যুগের [[দেব (হিন্দুধর্ম)|দেবতাদের]] স্তোত্র ও [[মন্ত্র]], সেইসাথে পৌরাণিক কাহিনী, [[জ্যোতির্বিজ্ঞান|জ্যোতির্বিদ্যা]] এবং [[জ্যোতিষশাস্ত্র]] (অর্থাৎ [[নক্ষত্র (হিন্দু জ্যোতিষ)|নক্ষত্র]]); তৃতীয় বইটিতে [[পুরুষমেধ]], কৌকিলি-সূত্রমণি, [[অশ্বমেধ যজ্ঞ|অশ্বমেধ]] এবং [[অগ্নিচয়ন|অগ্নিচায়নের]] মতো [[বৈদিক যুগ|বৈদিক]] [[যজ্ঞ|যজ্ঞের আচার]]-অনুষ্ঠানের ভাষ্য ও নির্দেশ রয়েছে।
খ্রিস্টপূর্ব ৩০০-৪০০ সালের দিকে রেকর্ড করা হয়েছে, এটি দক্ষিণ [[ভারত|ভারতে]] [[অন্ধ্রপ্রদেশ|অন্ধ্র প্রদেশ]], [[নর্মদা জেলা|নর্মদা]] (গুজরাট) এর দক্ষিণ ও পূর্বে এবং [[গোদাবরী নদী|গোদাবরী]] নদীর তীরে সমুদ্র পর্যন্ত অঞ্চলে প্রচলিত।<ref name=”:1″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr|শিরোনাম=History Of Vedic Literature Brahmana And Aranyaka Works S Shr|শেষাংশ=Dr. Narinder Sharma|পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr/page/n22 28]-29, 191-200|ভাষা=en}}</ref>
== নামকরণ ==
{{প্রতিবর্ণীকরণ|sa|Taittirīya Brāhmaṇa}} ([[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]] {{Lang|sa|तैत्तिरीयब्राह्मण}}) শিথিলভাবে ‘তিত্তিরির [[শাখা (বেদ)|ধারার]] পবিত্র জ্ঞানের ব্যাখ্যা’ হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে।
* {{প্রতিবর্ণীকরণ|sa|Brāhmaṇa}} (ब्राह्मण) অর্থ ‘পবিত্র জ্ঞান বা মতবাদের ব্যাখ্যা’.<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit: ‘Brahmana’|ইউআরএল=https://spokensanskrit.org/index.php?tran_input=brAhmaNa&direct=se&script=hk&link=yes&mode=3|সংগ্রহের-তারিখ=31 December 2019|ওয়েবসাইট=spokensanskrit.org}}</ref><ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary – b (brahmana)|ইউআরএল=https://faculty.washington.edu/prem/mw/b.html|সংগ্রহের-তারিখ=31 December 2019|ওয়েবসাইট=faculty.washington.edu}}</ref>
* {{প্রতিবর্ণীকরণ|sa|Taittirīya}} (तैत्तिरीय) তৈত্তিরি ঋষির নাম থেকে উদ্ভূত। Taittiri (বা Tittiri, {{Lang|sa|तित्तिरि}}).<ref name=”:14″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/puranicencyclopa00maniuoft|শিরোনাম=Puranic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature|শেষাংশ=Mani|প্রথমাংশ=Vettam|তারিখ=1975|প্রকাশক=Delhi : Motilal Banarsidass|পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/puranicencyclopa00maniuoft/page/782 782]|অন্যান্য=Robarts – University of Toronto}}</ref> এর উচ্চারণ হলো ‘tai-tee-re-yah’.
=== তৈত্তিরি ===
[[মোনিয়ার মোনিয়ার-উইলিয়ামস|মনিয়ার-উইলিয়ামস]] সংস্কৃত অভিধান অনুসারে, ঋষি তৈত্তিরি ছিলেন [[যাস্ক|যাস্কের]] ছাত্র (আনুমানিক ৩০০-৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ)।<ref name=”:23″>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Sanskrit Dictionary: ‘tittiri’|ইউআরএল=https://www.sanskritdictionary.com/?q=tittiri&iencoding=iast&lang=sans|সংগ্রহের-তারিখ=9 January 2020|ওয়েবসাইট=sanskritdictionary.com}}</ref> [[বিষ্ণুপুরাণ]] অনুসারে, যাস্ক পালাক্রমে [[বৈশম্পায়ন|বৈশম্পায়নের]] (আনুমানিক ৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ছাত্র ছিলেন।<ref name=”:32″>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=The Vishnu Purana: Book III: Chapter V|ইউআরএল=https://www.sacred-texts.com/hin/vp/vp079.htm|সংগ্রহের-তারিখ=9 January 2020|ওয়েবসাইট=sacred-texts.com}}</ref> তৈত্তিরি [[মহাভারত|মহাভারতে]] ‘[[উপরিচর বসু]] দ্বারা পরিচালিত যজ্ঞ [ [[বেদ|বৈদিক]] [[যজ্ঞ|আচার যজ্ঞ]]] (”[[দ্বাপর যুগ]]”, ৩০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের আগে) যোগদান করেছিলেন বলেও উল্লেখ করা হয়েছে।<ref name=”:14″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/puranicencyclopa00maniuoft|শিরোনাম=Puranic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature|শেষাংশ=Mani|প্রথমাংশ=Vettam|তারিখ=1975|প্রকাশক=Delhi : Motilal Banarsidass|পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/puranicencyclopa00maniuoft/page/782 782]|অন্যান্য=Robarts – University of Toronto}}<cite class=”citation book cs1″ data-ve-ignore=”true” id=”CITEREFMani1975″>Mani, Vettam (1975). [[iarchive:puranicencyclopa00maniuoft|”Puranic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature”]]. Robarts – University of Toronto. Delhi : Motilal Banarsidass. pp. [[iarchive:puranicencyclopa00maniuoft/page/782|782]].</cite></ref>
[[হোরাস হেম্যান উইলসন|এইচএইচ উইলসন]] বলেছেন যে ‘তৈত্তিরীয় শব্দটি কৃষ্ণ [[যজুর্বেদ|যজুর্বেদের]] [[অনুক্রমণী|অনুক্রমানি]] বা সূচীতে আরও যুক্তিযুক্তভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। সেখানে বলা আছে যে বৈশম্পায়ণ এটি [[যাস্ক|যাস্ককে]] শিখিয়েছিলেন, যিনি তা তিত্তিরিকে শিখিয়েছিলেন, যিনি একজন শিক্ষকও হয়েছিলেন; যেখান থেকে তৈত্তিরীয় শব্দটি, একটি ব্যাকরণগত নিয়মের জন্য এটির অর্থ ব্যাখ্যা করে, ‘তৈত্তিরীয়রা তারাই যারা তিত্তিরের বলা বা পুনরাবৃত্তি করা পড়ে’।'<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/worksbylatehorac08wils|শিরোনাম=Works by the late Horace Hayman Wilson (Vol. 8), The Vishnu Purana Books III and IV|শেষাংশ=Wilson|প্রথমাংশ=H. H. (Horace Hayman)|তারিখ=1862|প্রকাশক=London : Trübner|পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/worksbylatehorac08wils/page/54 54] (footnote 1)|অন্যান্য=Princeton Theological Seminary Library}}</ref>
== সারসংক্ষেপ ==
=== যজুর্বেদের সাথে সম্পর্ক ===
ইন্দিরা গান্ধী ন্যাশনাল সেন্টার ফর দ্য আর্টস (IGNCA) বলে যে তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণ ‘কৃষ্ণ যজুর্বেদের অন্তর্গত এবং এটি তিনটি ”খণ্ডে” বিভক্ত [বা ”অষ্টক”, অর্থাৎ বই]… এতে [[মন্ত্র]] এবং ব্রাহ্মণ উভয়েরই [একটি মিশ্রণ] রয়েছে [নির্দেশ বা ব্যাখ্যা] এবং [হয়] কাব্যিক এবং [[গদ্য]] পদ্ধতিতে’।<ref name=”:0″>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|প্রকাশক=[[Indira Gandhi National Centre for the Arts]]|শিরোনাম=Taittiriya Brahmana|ইউআরএল=http://vedicheritage.gov.in/brahmanas/taittiriya-brhamana/|ওয়েবসাইট=Vedic Heritage}}</ref>
এবি কিথ বলেছেন যে ‘একটি তুলনামূলক প্রাথমিক যুগে সূত্রগুলো [অর্থাৎ যজুর্বেদের [[সংহিতা|সংহিতার]] মন্ত্রগুলো] ব্যাখ্যা সহ ছিল, যাকে [[ব্রাহ্মণ (হিন্দুশাস্ত্র)|ব্রাহ্মণ]] বলা হয়, [[ব্রাহ্মণ (বর্ণ)|ব্রাহ্মণ]] বা পবিত্র ধর্মের সাথে সম্পর্কিত পাঠ্য, যেখানে আচারের বিভিন্ন কাজকে [[প্রতীক]] দেওয়া হয়েছিল। ব্যাখ্যা, গ্রন্থের কথায় মন্তব্য করা হয়েছে, এবং যজ্ঞের কার্যকারিতা চিত্রিত করার জন্য বলা গল্পগুলো… পুরোনো উপাদানের একটি ভর, আংশিক সূত্র, আংশিকভাবে ব্রাহ্মণ, যা তৈত্তিরীয় সংহিতায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, তা তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণে একত্রিত হয়েছিল, যা আংশিকভাবে সংহিতার চেয়ে সাম্প্রতিকতম পদার্থ ধারণ করে, তবে আংশিকভাবে সেই পাঠ্যের পরবর্তী অংশগুলির মতোই পুরানো বিষয় রয়েছে’।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/TheReligionAndPhilosophyOfTheVedaAndUpanishads01|শিরোনাম=The Religion And Philosophy of the Veda And Upanishads (volume 1)|শেষাংশ=Keith|প্রথমাংশ=Arthur Berridale|বছর=1925}}</ref>
এম. উইন্টারনিটজ যোগ করেছেন যে ‘কৃষ্ণ যজুর্বেদের তৈত্তিরীয়-[[তৈত্তিরীয় শাখা|ব্রাহ্মণ তৈত্তিরীয়-সংহিতার]] ধারাবাহিকতা ছাড়া আর কিছুই নয়, কারণ ব্রাহ্মণরা ইতিমধ্যেই কৃষ্ণ যজুর্বেদের সংহিতায় অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাই তৈত্তিরীয়-ব্রাহ্মণে সংহিতার পরবর্তী সংযোজন রয়েছে।<ref name=”:5″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.97551|শিরোনাম=A History Of Indian Literature,vol.1|শেষাংশ=Winternitz|প্রথমাংশ=M.|তারিখ=1927|পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.97551/page/n218 192]}}</ref> এস. শ্রাব একমত হন, বিশদভাবে বলেন যে ‘এই ব্রাহ্মণটি তৈত্তিরীয় সংহিতার একটি পরিশিষ্ট । ব্রাহ্মণ ব্যাখ্যা করার মূল উদ্দেশ্য ছিল মূল সংহিতার অসম্পূর্ণ অংশগুলি সম্পূর্ণ করা। এটি স্তোত্রের সাথে প্রচুর … [[যম (দেবতা)|যম]] ও [[নচিকেতা (ঋষি)|নচিকেতার]] গল্পের একটি সূক্ষ্ম রূপ ব্রাহ্মণে পাওয়া যায় [দেখুন কথা শাখার [[কঠোপনিষদ্|কথা উপনিষদ]], কৃষ্ণ যজুর্বেদের সাথেও সম্পর্কিত]’।<ref name=”:1″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr|শিরোনাম=History Of Vedic Literature Brahmana And Aranyaka Works S Shr|শেষাংশ=Dr. Narinder Sharma|পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr/page/n22 28]-29, 191-200|ভাষা=en}}<cite class=”citation book cs1″ data-ve-ignore=”true” id=”CITEREFDr._Narinder_Sharma”>Dr. Narinder Sharma. [[iarchive:HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr|”History Of Vedic Literature Brahmana And Aranyaka Works S Shr”]]. pp. [[iarchive:HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr/page/n22|28]]-29, 191–200.</cite></ref>
=== গঠন ===
শ্রাব বলেছেন যে ‘তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণের তিনটি <nowiki><i id=”mweQ”>অষ্টক</i></nowiki> [বই] আছে। প্রথম দুটি ”অষ্টকের” নাম ”পরক্ষুদ্র” ও ”[[অগ্নিহোত্র]]”। তৃতীয় ”অষ্টকের” অংশগুলো পৃথকভাবে নামকরণ করা হয়েছে [অর্থাৎ বলিদানের আচারগুলো ব্যাখ্যা করার পরে, ইত্যাদি]। এই তিনটি ”অষ্টকের” ২৮টি ”প্রপাঠক” [অধ্যায়] আছে। ভট্ট ভাস্কর,<ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=-I0oAAAAYAAJ&q=taittiriya+brahmana|শিরোনাম=The Taittiriya Brahmana: with the commentary of Batta Bhaskara Misra|শেষাংশ=Sastri|প্রথমাংশ=Alladi Mahadeva|তারিখ=1985|প্রকাশক=Motīlāla Banārasīdāsa|ভাষা=hi}}</ref> তার ভাষ্যতে এগুলোকে ”প্রশংস” বলে অভিহিত করেছেন। [[মহীশূর]] থেকে প্রকাশিত [তার] সংস্করণে প্রথম [অষ্টক] তে ৭৮টি ”অনুবাক” [বিভাগ], দ্বিতীয়টিতে ৯৬টি এবং তৃতীয় ”অষ্টক-” এ ১৭৯টি, অর্থাৎ সব মিলিয়ে ৩৫৩টি ”অনুবাক” রয়েছে।<ref name=”:1″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr|শিরোনাম=History Of Vedic Literature Brahmana And Aranyaka Works S Shr|শেষাংশ=Dr. Narinder Sharma|পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr/page/n22 28]-29, 191-200|ভাষা=en}}<cite class=”citation book cs1″ data-ve-ignore=”true” id=”CITEREFDr._Narinder_Sharma”>Dr. Narinder Sharma. [[iarchive:HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr|”History Of Vedic Literature Brahmana And Aranyaka Works S Shr”]]. pp. [[iarchive:HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr/page/n22|28]]-29, 191–200.</cite></ref>
আর এল কাশ্যপ শর্ব থেকে কিছুটা আলাদা হয়ে আরও বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণের প্রতিটি ”অষ্টক” প্রপাঠক-এ বিভক্ত যা অনুবাক-এ বিভক্ত। প্রতিটি অনুবাক কোন বিরাম চিহ্ন ছাড়াই একটি দীর্ঘ ছন্দময় গদ্য অনুচ্ছেদ। অষ্টক ১-এ ৮টি প্রপাঠক রয়েছে, অষ্টক ২-এর ৮টি প্রপাঠক রয়েছে, [এবং] অষ্টক ৩-এ ১২টি প্রপাঠক রয়েছে। এই সমস্ত ২৮টি প্রপাঠকের (৮+৮+১২) ৩৩৮টি অনুবাক রয়েছে [শ্রাব দ্বারা বর্ণিত ১৫টি কম]। অষ্টক নামটি দেওয়া হয়েছে কারণ প্রতিটি প্রধান অংশে ৮টি প্রধান অংশ বা {{Lang|sa-latn|Prapāṭhaka[s]}} রয়েছে।'<ref name=”:2″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=_8sBtAEACAAJ|শিরোনাম=Taittirīya Brāhmaṇa: Text in Devanāgari and Translation|তারিখ=2017|প্রকাশক=Sri Aurobindo Kapāli Sāstry Institute of Vedic Culture|পাতাসমূহ=vi-viii, 49, Appendix 3 (Volume 1), viii, 2,4 (Volume 2)|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-81-7994-166-9}}</ref>
{| class=”wikitable”
! colspan=”2″ |অষ্টক
! প্রপাঠক
! অনুবাক
(কাশ্যপ) <ref name=”:2″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=_8sBtAEACAAJ|শিরোনাম=Taittirīya Brāhmaṇa: Text in Devanāgari and Translation|তারিখ=2017|প্রকাশক=Sri Aurobindo Kapāli Sāstry Institute of Vedic Culture|পাতাসমূহ=vi-viii, 49, Appendix 3 (Volume 1), viii, 2,4 (Volume 2)|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-81-7994-166-9}}<cite class=”citation book cs1″ data-ve-ignore=”true”>[https://books.google.com/books?id=_8sBtAEACAAJ ”Taittirīya Brāhmaṇa: Text in Devanāgari and Translation”]. Sri Aurobindo Kapāli Sāstry Institute of Vedic Culture. 2017. pp. vi–viii, 49, Appendix 3 (Volume 1), viii, 2, 4 (Volume 2). [[আন্তর্জাতিক মান পুস্তক সংখ্যা|ISBN]] [[বিশেষ:বুক সোর্স/978-81-7994-166-9|<bdi>978-81-7994-166-9</bdi>]].</cite></ref>
! অনুবাক
(শর্ব) <ref name=”:1″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr|শিরোনাম=History Of Vedic Literature Brahmana And Aranyaka Works S Shr|শেষাংশ=Dr. Narinder Sharma|পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr/page/n22 28]-29, 191-200|ভাষা=en}}<cite class=”citation book cs1″ data-ve-ignore=”true” id=”CITEREFDr._Narinder_Sharma”>Dr. Narinder Sharma. [[iarchive:HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr|”History Of Vedic Literature Brahmana And Aranyaka Works S Shr”]]. pp. [[iarchive:HistoryOfVedicLiteratureBrahmanaAndAranyakaWorksSShr/page/n22|28]]-29, 191–200.</cite></ref>
! অনুবাক
(রাজেন্দ্রলাল) <ref name=”:10″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.487239|শিরোনাম=The Taittiriya Brahmana Of Black Yajur Veda (volume 2)|শেষাংশ=Mitra|প্রথমাংশ=Rajendralala|তারিখ=1862|পাতাসমূহ=1-31 (Contents)}}</ref><ref name=”:11″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.345087|শিরোনাম=The Taittiriya Brahmana of the Black Yajur Veda (volume 3)|শেষাংশ=Mitra|প্রথমাংশ=Rajendralala|তারিখ=1890|পাতাসমূহ=v-viii, 1-73 (Contents)}}</ref>
! খণ্ডিকা
(কাশ্যপ)
|-
| ”’১”’
| পরক্ষুদ্র
| ৮
| ৭৮
| ৭৮
| –
| –
|-
| ”’২”’
| [[অগ্নিহোত্র]]
| ৮
| ৮৬
| ৯৬
| ৯৬
| প্রায় ১১৫০
|-
| ”’৩”’
| (বিভিন্ন)
| ১২
| ১৭৪
| ১৭৯
| ১৬৪
| –
|-
|
| ”’মোট”’
| ”’২৮”’
| ”’৩৩৮”’
| ”’৩৫৩(+১৫)”’
|
|
|}
=== অষ্টক এবং প্রপাঠক ===
কাশ্যপ এবং আর. মিত্রের দেওয়া তথ্যের ভিত্তিতে,<ref name=”:2″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=_8sBtAEACAAJ|শিরোনাম=Taittirīya Brāhmaṇa: Text in Devanāgari and Translation|তারিখ=2017|প্রকাশক=Sri Aurobindo Kapāli Sāstry Institute of Vedic Culture|পাতাসমূহ=vi-viii, 49, Appendix 3 (Volume 1), viii, 2,4 (Volume 2)|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-81-7994-166-9}}<cite class=”citation book cs1″ data-ve-ignore=”true”>[https://books.google.com/books?id=_8sBtAEACAAJ ”Taittirīya Brāhmaṇa: Text in Devanāgari and Translation”]. Sri Aurobindo Kapāli Sāstry Institute of Vedic Culture. 2017. pp. vi–viii, 49, Appendix 3 (Volume 1), viii, 2, 4 (Volume 2). [[আন্তর্জাতিক মান পুস্তক সংখ্যা|ISBN]] [[বিশেষ:বুক সোর্স/978-81-7994-166-9|<bdi>978-81-7994-166-9</bdi>]].</cite></ref><ref name=”:10″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.487239|শিরোনাম=The Taittiriya Brahmana Of Black Yajur Veda (volume 2)|শেষাংশ=Mitra|প্রথমাংশ=Rajendralala|তারিখ=1862|পাতাসমূহ=1-31 (Contents)}}<cite class=”citation book cs1″ data-ve-ignore=”true” id=”CITEREFMitra1862″>Mitra, Rajendralala (1862). [[iarchive:in.ernet.dli.2015.487239|”The Taittiriya Brahmana Of Black Yajur Veda (volume 2)”]]. pp. 1-31 (Contents).</cite></ref><ref name=”:11″>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.345087|শিরোনাম=The Taittiriya Brahmana of the Black Yajur Veda (volume 3)|শেষাংশ=Mitra|প্রথমাংশ=Rajendralala|তারিখ=1890|পাতাসমূহ=v-viii, 1-73 (Contents)}}<cite class=”citation book cs1″ data-ve-ignore=”true” id=”CITEREFMitra1890″>Mitra, Rajendralala (1890). [[iarchive:in.ernet.dli.2015.345087|”The Taittiriya Brahmana of the Black Yajur Veda (volume 3)”]]. pp. v–viii, 1-73 (Contents).</cite></ref> প্রতিটি বইয়ের (”অষ্টক” বা কখনও কখনও ”কাণ্ড” হিসাবে উল্লেখ করা হয়) অধ্যায়গুলো (”প্রপাঠকস”) নিম্নরূপ:
* ”’অষ্টক ১: পরক্ষুদ্র”’
** ”প্রপাঠক” ১: [[অগ্নি (দেবতা)|অগ্নি]] প্রতিষ্ঠার ব্যাখ্যা
** ”প্রপাঠক” ২: (দেবতা, মন্ত্র, বিষুবত, [[অয়নান্ত|অয়নকাল]], মহাব্রত, এবং পাখির আকৃতির বেদী)
** ”প্রপাঠক” ৩: বাজপেয় [[যজ্ঞ]]
** ”প্রপাঠক” ৪: [[সোম (পানীয়)|সোম]] অর্ঘের ব্যাখ্যা
** ”প্রপাঠক” ৫: নক্ষত্র বা [[নক্ষত্র (হিন্দু জ্যোতিষ)|নক্ষত্রের]] শক্তি, আচার এবং [[ঋগ্বেদ]] [[মন্ত্র]]
** ”প্রপাঠক” ৬: (অজানা)
** ”প্রপাঠক” ৭: (অজানা)
** ”প্রপাঠক” ৮: (অজানা)
* ”’অষ্টক ২: অগ্নিহোত্র”’
** ”প্রপাঠক” ১: [[অগ্নিহোত্র]] বলি
** ”প্রপাঠক” ২: দশহোত্র বলি
** ”প্রপাঠক” ৩: দশহোত্র বলিদান সমাপ্ত
** ”প্রপাঠক” ৪: সহায়ক বলি বা উপহোমাগুলির জন্য মন্ত্র
** ”প্রপাঠক” ৫: সহায়ক বলি বা উপহোমাগুলির জন্য মন্ত্র (সমাপ্ত)
** ”প্রপাঠক” ৬: কৌকিলা সৌত্রমণি বা আধ্যাত্মিক মদের সাথে বলিদান
** ”প্রপাঠক” ৭: ক্ষণস্থায়ী বলিদান বা সাবাস
** ”প্রপাঠক” ৮: বিশেষ প্রার্থনা সহ বলিদান (কাম্য)
* ”’অষ্টক ৩: (বিভিন্ন)”’
** ”প্রপাঠক” ১: নক্ষত্রমণ্ডলীর জন্য বলিদান – নক্ষত্র ইষ্টি
** ”প্রপাঠক” ২: দর্শা যজ্ঞ বা বলিদানগুলো চাঁদের ক্ষয়প্রাপ্তিতে মিলিত হয়
** ”প্রপাঠক” ৩: পূর্ণিমায় পূর্ণমাসা ইষ্টী বা অনুষ্ঠান করা হবে
** ”প্রপাঠক” ৪: [[পুরুষমেধ|মানুষের বলিদানের]] উপর
** ”প্রপাঠক” ৫: ইষ্টি বলি
** ”প্রপাঠক” ৬: পা’শুক হোত্রা
** ”প্রপাঠক” ৭: অনুষ্ঠান সম্পাদনে ত্রুটির জন্য কাফফারা
** ”প্রপাঠক” ৮: [[অশ্বমেধ যজ্ঞ|অশ্বমেধ]] যজ্ঞের প্রথম দিনের অপারেশনে
** ”প্রপাঠক” ৯: ঘোড়া বলির দ্বিতীয় এবং তৃতীয় দিনের অপারেশনে
** ”প্রপাঠক” ১০: [[সবিত্র|সা’বিত্র]] – ছায়ান বা সূর্যের আরাধনার জন্য আগুনের সংগ্রহ
** ”প্রপাটক” ১১: [[নচিকেতা (ঋষি)|নচিকেতা]] -চয়ন, বা নচিকেতা আগুনের সংগ্রহ
** ”প্রপাঠক” ১২: চতুর-হোত্র এবং বৈশ্বসরিজ অনুষ্ঠান
== অষ্টক ১: পরক্ষুদ্র ==
=== নক্ষত্র ===
{{quote|[If] there is a person who loves riches and feels that ‘may all persons give me riches’ [then] he should worship [[Agni]] in the Phalguni Star. For the Phalguni star the deity is [[Aryaman]]. He gives in charity [and] is said to be sacred (”aryama”). Persons desire to give him riches.|source=Taittiriya Brahmana (Volume 1), translated by R.L. Kashyap (2017), Ashtaka 1, Prapathaka 1, Anuvaka 2, Khandika 4<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=_8sBtAEACAAJ|title=Taittirīya Brāhmaṇa: Text in Devanāgari and Translation|date=2017|publisher=Sri Aurobindo Kapāli Sāstry Institute of Vedic Culture|isbn=978-81-7994-166-9|pages=11 (Volume 1)|language=en}}</ref>|title=}}
[[চিত্র:Taittiriya_Samhita_Vedas,_Devanagari_script,_Sanskrit_pliv.jpg|alt=|বাম|থাম্ব|217×217পিক্সেল| ”[[তৈত্তিরীয় শাখা|তৈত্তিরীয়]] [[সংহিতা|সংহিতার]]” পৃষ্ঠা ( [[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]] )।]]
[[বিষয়শ্রেণী:যজ্ঞ]]
[[বিষয়শ্রেণী:বেদ]]
[[বিষয়শ্রেণী:ধর্মপাঠ্য]]
Go to Source