”’প্রত্যবিজ্ঞা”'<ref>{{Cite book |last=Lalla |first=the prophetess |url=https://books.google.com/books?id=FW83AAAAIAAJ&dq=pratyabhigya&pg=PA111 |title=The Word of Lalla the Prophetess, being the Sayings of Lal Ded or Lal Diddi of Kashmir |date=1924 |publisher=CUP Archive |language=en}}</ref> ({{lang-sa|प्रत्यभिज्ञा}}) বা ”’প্রতিবিজ্ঞা”’ হল [[কাশ্মীর শৈববাদ|কাশ্মীর শৈবধর্মের]] [[ভাববাদ|আদর্শবাদী]], [[অদ্বৈতবাদ (বিশুদ্ধ চেতনা)|অদ্বৈতবাদী]] ও [[আস্তিক ও নাস্তিক (ভারতীয় দর্শন)|আস্তিক]] দর্শনের দর্শন যা নবম শতাব্দীতে উদ্ভূত হয়েছিল। ত্রিকা শব্দটি [[অভিনবগুপ্ত]] সমগ্র কাশ্মীর শৈবধর্মের প্রতিনিধিত্ব করতে বা প্রত্যবিজ্ঞা ব্যবস্থাকে মনোনীত করতে ব্যবহার করেছিলেন।<ref>Carl Olson, [https://books.google.com/books?id=RVWKClYq4TUC&pg=PA237&lpg=PA237&dq=Pratyabhij%C3%B1a+%2B+trika&source=bl&ots=XMtcasRsNW&sig=vm9DvUxFM7HwppycoxtFWAsK96M&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwim5dWp6oTdAhUEfysKHfDADRcQ6AEwBHoECAMQAQ#v=onepage&q=Pratyabhij%C3%B1a%20%2B%20trika&f=false The Many Colors of Hinduism], Rutgers University Press, 2007, page 237</ref>
নামটি [[উৎপলদেব|উৎপলদেবের]] সবচেয়ে বিখ্যাত রচনা, ঈশ্বর-প্রতিবিজ্ঞা-কারিকা থেকে নেওয়া হয়েছে।<ref name=”kapoor1″>{{cite book| title=The Philosophy of Saivism| volume=1 | author=S. Kapoor}}</ref>{{rp|254}}
ব্যুৎপত্তিগতভাবে, “প্রতিবিজ্ঞা” এর অর্থ হল “নিজের সম্পর্কে প্রত্যক্ষ জ্ঞান”, “স্বীকৃতি।”<ref name=”singh”>{{cite book| title=Pratyabhijñāhrdayam| author=Jaideva Singh| year=1982|isbn=8120803221}}</ref>{{rp|117}}
এই দর্শনের কেন্দ্রীয় থিসিস হল যে সবকিছুই হল পরম চেতনা, যাকে শিব বলা হয় এবং এই মৌলিক বাস্তবতাকে “পুনরায় উপলব্ধি করা” এবং [[শিব|শিবের]] সাথে চিহ্নিত ও আনন্দে নিমজ্জিত সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্ত হওয়া সম্ভব।<ref>The Yoga of Kashmir Shaivism – S.Shankarananda, p. 45</ref> এইভাবে, দাস (পাসু: মানব অবস্থা) বেড়ি (পাশ) ঝেড়ে ফেলে এবং প্রভু হয় (পতি: ঐশ্বরিক অবস্থা)।<ref name=”kapoor1″ />{{rp|254}}
==তথ্যসূত্র==
{{সূত্র তালিকা|২}}
[[বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীর শৈববাদ]]
[[বিষয়শ্রেণী:অদ্বৈতবাদী]]
[[বিষয়শ্রেণী:অদ্বৈতবাদ]]