Gc Ray:
”’যাদব”’ বা ”’যাদবগণ”’ (আক্ষরিক অর্থে, যদু<ref>{{cite book|last=Williams |first=Monier|title=Sanskrit English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages|orig-year=1899|year=2005|publisher=Motilal Banrsidass|isbn=978-81-208-3105-6|page=851|url=https://books.google.com/books?id=zUezTfym7CAC&pg=PA851|location=Delhi}}</ref><ref>Franklin C. Southworth considers the word ”Yadava” to be possibly [[Dravidian languages|Dravidian]], meaning “herder”, as it has no known [[Indo-European languages|Indo-European]] etymology (Southworth, Franklin C. (1995). ”Reconstructing social context from language: Indo-Aryan and Dravidian prehistory”, in George Erdösy (ed.) ”[https://books.google.com/books?id=A6ZRShEIFwMC&pg=PA266 The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity]”, Indian Philology and South Asian Studies, Vol. I, Berlin: Walter de Gruyter & Co., {{ISBN|978-3-11-014447-5}}, p.266n</ref>) ছিলেন প্রাচীন ভারতীয় জনগণ যারা [[চন্দ্র রাজবংশ|চন্দ্রবংশ]] বংশের কিংবদন্তি রাজা যদু থেকে এসেছে বলে বিশ্বাস করা হয়। অভিরা, অন্ধক, বৃষ্ণি ও সত্বতারা, যারা সকলেই [[কৃষ্ণ|কৃষ্ণের]] উপাসনা করত সেই সম্প্রদায়টি বিভিন্ন গোষ্ঠীর সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল। [[হিন্দু ধর্মগ্রন্থ]] [[মহাভারত]] অনুসারে, যদু-এর বংশধরর হলেন যাদব।<ref>Society and religion: from Rugveda to Puranas By Jayant Gadkari, URL((https://books.google.com/books?id=Zst_7qaatp8C&pg=PA184))</ref><ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.499265/page/n191/mode/2up|title=Hindu Polity A Constitutional History Of India In Hindu Times|last=K.p. |first=Jayaswal|publisher= Delhi University House|page=141|quote=In the time of Periplus(C 80 AD) the very area called by Ptolemy Larike was called Abiria. It seems that the Abhiras of Gujurat were the Rastrikas of Asoka and the Yadavas of Mahabharatha}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://www.google.com/books/edition/Man_in_India/Aqo4AAAAIAAJ?hl=en&gbpv=1&bsq=Anaratta|title=Man in India Volume 54|last=Roy |first=Sarat Chandra|date=1974-01-24|publisher=A. K. Bose|page=40|quote= In the Harivamsa, the Yadava kingdom called Anaratta is described as mostly inhabited by the Abhiras(Abhira-praya-manusyam)}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://www.google.com/books/edition/K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87a_cult/tAwKAQAAIAAJ?hl=en&gbpv=1&bsq=mainly|title=Kṛṣṇa-cult|last=Bhattacharya |first=Sunil Kumar|date=1978-10-24|publisher=Associated Publishing House|page=182|quote=surrounding territories round about Mathura mainly consist of Abhiras(Abhira-praya). Later it is said that all the races of Anhdakas, Vrisnis, etc. belonged to this race of Yadu. If this be so, it is evident that Krshna belonged to a race which included the race of Abhiras}}</ref><ref>While discussing about the Puranic accounts, [[Hem Chandra Raychaudhuri]] used the term, ”Yadava clans” for the Andhakas, the Vrishnis and the Kukuras (Raychaudhuri, Hemchandra (1972). ”Political History of Ancient India”, Calcutta: University of Calcutta, p.447fn3). But [[Ramakrishna Gopal Bhandarkar]] used the term ”Yadava [[tribe]]s” for the Satvatas, the Andhakas and the Vrishnis (Bhandarkar, R. G. (1995). ”[https://books.google.com/books?id=C5zKrCIBmBwC&pg=PA11 Vaisnavism, Saivism and Minor Religious Systems]”, Delhi: Asian Educational Service, {{ISBN|978-81-206-0122-2}}, p.11).</ref> প্রাচীন ভারতীয় সাহিত্যে এগুলিকে [[যদু বংশ|যদু বংশের]] অংশ হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।<ref name=”thapar4″>Thapar, Romila (1978, reprint 1996). ”Ancient Indian Social History: Some Interpretations”, New Delhi: Orient Longman, {{ISBN|978-81-250-0808-8}}, p.223</ref> বিভিন্ন সময়ে ভারতীয় উপমহাদেশের বেশ কিছু সম্প্রদায় ও রাজবংশ রয়েছে যারা প্রাচীন যাদব বংশ এবং কিংবদন্তি যাদব ব্যক্তিত্বের বংশধর বলে দাবি করেছে, এইভাবে নিজেদেরকে যাদব বলে বর্ণনা করেছে।<ref>{{Cite book |last1=Guha |first1=Sumit |url=https://books.google.com/books?id=GSa5blriOYcC&pg=PA47 |title=Environment and Ethnicity in India, 1200-1991 |last2=Guha |first2=Lecturer Sumit |date=1999-07-15 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-64078-7 |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Rao |first=M. S. A. |url=https://books.google.com/books?id=SODZAAAAMAAJ&q=124 |title=Social Movements in India: Peasant and backward classes movements |date=1978 |publisher=Manohar |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Padmaja |first=T. |url=https://books.google.com/books?id=pzgaS1wRnl8C&pg=RA1-PA35 |title=Temples of Kr̥ṣṇa in South India: History, Art, and Traditions in Tamilnāḍu |date=2002 |publisher=Abhinav Publications |isbn=978-81-7017-398-4 |language=en}}</ref>
সমাজবিজ্ঞানী ”এম এস রাও” এবং ঐতিহাসিক ”পি এম চান্দরকর” ও ”টি পদ্মজা” বলেছেন যে প্রাচীন যাদব বংশের সাথে আহিরদের সমতুল্য করার জন্য শিলালিপি ও ঐতিহাসিক প্রমাণ বিদ্যমান।<ref>{{Cite book |last1=Guha |first1=Sumit |url=https://books.google.com/books?id=GSa5blriOYcC&pg=PA47 |title=Environment and Ethnicity in India, 1200-1991 |last2=Guha |first2=Lecturer Sumit |date=1999-07-15 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-64078-7 |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Rao |first=M. S. A. |url=https://books.google.com/books?id=SODZAAAAMAAJ&q=124 |title=Social Movements in India: Peasant and backward classes movements |date=1978 |publisher=Manohar |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Padmaja |first=T. |url=https://books.google.com/books?id=pzgaS1wRnl8C&pg=RA1-PA35 |title=Temples of Kr̥ṣṇa in South India: History, Art, and Traditions in Tamilnāḍu |date=2002 |publisher=Abhinav Publications |isbn=978-81-7017-398-4 |language=en}}</ref> মহাভারত যুগের যাদবরা [[বৈষ্ণব সম্প্রদায়|বৈষ্ণবধর্মের]] অনুসারী হিসেবে পরিচিত ছিল, যার মধ্যে কৃষ্ণ ছিলেন নেতা: তারা পেশায় গোপ (গো-পালক) ছিলেন, কিন্তু একই সময়ে তারা [[কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধ|কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে]] অংশগ্রহণ করে ক্ষত্রিয়দের মর্যাদা ধারণ করেছিলেন। বর্তমান আহিররাও বৈষ্ণবধর্মের অনুসারী।<ref>{{cite book|first=Shyam Singh |last=Shashi |title=Encyclopaedia of Indian Tribes: The tribal world in transition |url=https://books.google.com/books?id=duIjAQAAIAAJ |year=1994 |publisher=Anmol Publications, 1994 |isbn=9788170418368 |page=76 |quote=The Yadavas of the Mahabharata period were known to be the followers of Vaisnavism, of which Krsna was the leader: they were gopas (cowherd) by profession, but at the same time they held the status of the Ksatriyas, participating in the battle of Kurukshetra. The present Ahirs are also followers of Vaisnavism.}}</ref><ref>{{cite book|first=Chintaman Vinayak |last=Vaidya |title=Epic India, Or, India as Described in the Mahabharata and the Ramayana |url=https://books.google.com/books?id=dmOUq73LZLgC |year=2001 |publisher=Asian Educational Services, 2001 |isbn=9788120615649 |page=423 |quote= The fact that the Yadavas were pastoral in their habits is distinctly proved by the fact that Krishna’s sister Subhadra when she was taken away by Arjuna is described as having put on the dress of a Gopi or female cowherd. It is impossible to explain this fact unless we believe that the whole tribe was accustomed to use this dress. The freedom with which she and other Yadava women are described as moving on the Raivataka hill in the festivities on that occasion also shows that their social relations were freer and more unhampered than among the other Kshatriyas. Krishna again when he went over to Arjuna’s side is said in the Mahabharata to have given in balance for that act an army of Gopas to Duryodhana. The Gopas could have been no other than the Yadavas themselves.}}</ref>
প্রাচীন ভারতীয় সাহিত্যে উল্লিখিত যাদব গোষ্ঠীর মধ্যে, হাইহায়রা যদু<ref name=”p1″>Pargiter, F.E. (1972) [1922]. ”Ancient Indian Historical Tradition”, Delhi: Motilal Banarsidass, p.87.</ref> এর বড় ছেলে সহস্রাজিৎ এবং অন্যান্য সমস্ত যাদব গোষ্ঠীর বংশধর বলে মনে করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে চেদি, বিদর্ভ, সত্বাত, অন্ধক, কুকুর, ভোজ, বৃষ্ণি এবসুরসেনরা যদু-এর ছোট ছেলে ক্রোষ্টু বা ক্রোষ্ট থেকে এসেছে বলে মনে করা হয়।<ref name=”p2″>Pargiter, F.E. (1972) [1922]. ”Ancient Indian Historical Tradition”, Delhi: Motilal Banarsidass, pp.102-4.</ref>
এটি বেশ কয়েকটি প্রধান [[পুরাণ (ভারতীয় শাস্ত্র)|পুরাণের]] বংশানুচরিত (বংশবৃত্ত) বিভাগ থেকে অনুমান করা যায় যে, যাদবরা [[আরাবল্লী পর্বতশ্রেণী|আরাবল্লী]] অঞ্চল, [[গুজরাট]], [[নর্মদা নদী|নর্মদা]] উপত্যকা, উত্তর [[দাক্ষিণাত্য মালভূমি|দাক্ষিণাত্য]] এবং পূর্ব [[গঙ্গা নদি|গঙ্গা]] উপত্যকা জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল।<ref name=”thapar2″>Thapar, Romila (1978, reprint 1996). ”Ancient Indian Social History: Some Interpretations”, New Delhi: Orient Longman, {{ISBN|978-81-250-0808-8}}, pp.216-7</ref> মহাভারত ও পুরাণ উল্লেখ করেছে যে যদু বা যাদবরা, বহু গোষ্ঠীর সমন্বয়ে গঠিত সংঘ [[মথুরা]] অঞ্চলের শাসক,<ref name=”sircar1″>{{cite book|last=Sircar|first=D. C. |title=Studies in the Religious Life of Ancient and Medieval India|year=2008|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=978-81-208-2790-5|page=16|url=https://books.google.com/books?id=mh1y1eMgGBMC&pg=PA16|location=Delhi}}</ref> এবং যাজকীয় গোপালক ছিল।<ref>{{Cite book |last=Dalal |first=Roshen |url=https://books.google.com/books?id=zrk0AwAAQBAJ |title=Hinduism: An Alphabetical Guide |date=2014-04-18 |publisher=Penguin UK |isbn=978-81-8475-277-9 |language=en}}</ref> মহাভারত [[মগধ|মগধের]] পৌরব শাসকদের চাপের কারণে [[মথুরা]] থেকে [[দ্বারকা (প্রাচীন)|দ্বারকায়]] যাদবদের দেশত্যাগের কথাও উল্লেখ করে এবং সম্ভবত [[কুরু রাজ্য|কুরুদের]] কাছ থেকেও।<ref name=”hcr1″>Raychaudhuri, Hemchandra (1972) ”Political History of Ancient India”, Calcutta: University of Calcutta, pp.127-8</ref>
==তথ্যসূত্র==
{{সূত্র তালিকা|২}}
[[বিষয়শ্রেণী:মহাভারত]]
[[বিষয়শ্রেণী:ইন্দো-আর্য জাতিগোষ্ঠী]]